15 principais Deuses e Deusas hindus antigos que você deve conhecer

Embora considerada uma das mitologias antigas do mundo, a mitologia hindu é distinta de suas outras contrapartes históricas – já que o extenso escopo, (diferentemente da Mesopotâmia, mitologias egípcia e grega), ainda tem seu efeito sobre os diversos círculos sócio-religiosos da atual Índia. Quanto à história, a primeira menção dos vários deuses e deusas hindus é encontrada na literatura védica que alude às suas origens indo-européias. Entretanto, com o tempo, como muitos outros panteões antigos comparáveis, essas divindades, suas narrativas e seus aspectos associados evoluíram ou foram completamente alterados – espelhando assim a transição dinâmica e multifacetada da civilização védica inicial para o que conhecemos como a atual civilização indiana. Levando esses fatores em consideração, vamos dar uma olhada em 15 grandes deuses e deusas hindus antigos que você deve conhecer.

Primeiros Deuses e Deusas Védicos Hindus

1) Indra

Indra era o deus mais importante no panteão da mitologia védica (junto com os panteões budistas e jainistas), e como tal ainda é contado como uma divindade significativa entre os deuses e deusas hindus atuais. Aludindo às raízes indo-européias da antiga religião védica, Indra (também conhecida como Devendra ) é frequentemente vista como a contrapartida indiana de divindades européias como Zeus, Perun e até mesmo Odin e Thor. Pertencendo a este último, ele foi venerado como o rei dos Devas (seres divinos benevolentes) que simbolizavam os aspectos do trovão, tempestades, chuvas e fluxo de rios. Em virtude de sua estatura entre os primeiros deuses hindus, Indra, sendo montado em seu imponente elefante branco Airavata e armado com seu raio Vajra, também comandou a hoste Devas celestial (que morava no Swarga ou Svarga Loka ou céu) contra seus adversários – as entidades demoníacas malévolas conhecidas como os Asuras.

Quanto ao mito da criação hindu-indiana, Indra, sendo o líder dos Devas, nasceu, a partir de Purusha, uma entidade primordial masculina. E, dadas suas numerosas façanhas heróicas na narrativa mítica, Indra também é chamado de Vrtrahan (“o matador da serpente demônio Vritra “) e é notado como o pai de Arjuna , um dos heróis do épico indiano Mahabharata. No entanto, ao longo do tempo, a narrativa também tende a retratar as características “negativas” do rei guerreiro dos deuses, como sua propensão a altas doses da inebriante bebida “soma”* e atividades amorosas relacionadas às esposas de outras pessoas. Na literatura pós-védica, ele é até mesmo ridicularizado em ocasiões relativas a seu comportamento volúvel, assim aludindo narrativamente à crescente proeminência de outros deuses hindus, como o Trimurti – deus triplo (discutido mais adiante no artigo).

*soma: uma das bebidas mais misteriosas da história é a soma, consumida nos rituais dos antigos hindus. Acredita-se que a bebida sagrada, que possui efeito similar à ayahuasca, conferia imortalidade, tanto é que os dois principais deuses dessa cultura, Indra e Agni, eram retratados consumindo-a em quantidades copiosas.

O Rig Veda (Livro dos Hinos), o documento mais antigo da literatura hindu, composto por volta de 5.000 anos atrás, já atestava: “Nós bebemos soma, nos tornamos imortais, chegamos à luz, encontramos deuses”. No entanto, com o tempo, a identidade da planta da qual soma era extraída ou fermentada se perdeu. (leia mais aqui sobre essa bebida)

2) Agni

O termo literal em sânscrito para o fogo, Agni, sem surpresa, é a principal divindade do fogo entre os antigos deuses e deusas hindus. Para esse fim, foi hipotetizado que Agni foi possivelmente o segundo mais importante dos primeiros deuses indianos (depois de Indra), como sugerido pelo número de hinos dedicados a ele no Rig Veda. Curiosamente, o fogo ainda é central para o tema do culto hindu, com seu papel crucial nos vários yajnas (ritos). E mesmo além de seu aspecto de fogo no domínio terrestre, Agni simbolizava outras formas de energia na “atmosfera”, incluindo tanto o raio quanto o sol.

Além disso, Agni também é considerado o meio divino que aceita os sacrifícios (feitos durante yajnas ) aos deuses hindus, aludindo essencialmente ao seu papel inicial como a “conexão” ou mensageiro entre outros seres divinos. Com o tempo, o escopo de Agni, ao invés de uma manifestação física de um deus do fogo, é considerado mais como uma apresentação da energia transformadora que é internalizada. No entanto, o papel do fogo ainda permanece importante no hinduísmo, variando das várias festividades e rituais, como Diwali e cerimônias de casamento.

 

3) Surya

O termo sânscrito literal para o sol, Surya é a principal divindade solar entre os deuses e deusas hindus. Também conhecido por epítetos sinônimos como Aditya , Ravi e Bhaskara, o Deus Sol é reverenciado como o sustentador da vida (prakriti ) na literatura védica, datando de cerca de 1500-1000 aC. Curiosamente, apesar de ser uma das divindades mais antigas da mitologia indiana hindu, seu mito da criação muitas vezes toma o caminho complexo, com uma narrativa sugerindo como ele era o filho de Dyaus (céu), enquanto outro insinuando como ele era filho por Kasyapa (um sábio védico) e Aditi (a mãe ‘ilimitada’ dos deuses). Em qualquer caso, condizendo com sua condição de sol resplandecente, Surya é muitas vezes retratada de maneira resplandecente como uma figura poderosa sentada em cima de uma carruagem ostensiva – puxada por sete cavalos e conduzida por Aruna, a personificação da aurora.

Mas como era o destino da maioria dos antigos deuses e deusas védicos hindus, Surya foi posteriormente identificado e fez um composto de outras divindades proeminentes como Vishnu (sua forma composta é conhecida como Surya Narayana no Yajur Veda). Na narrativa mítica, a “relegação” é um tanto espelhada pelo recorte do imenso poder de Surya, cujos fragmentos ardentes eram usados ​​para fazer armas “piedosas” destrutivas usadas por outros Devas (como o tridente de Shiva e a lança de Karthikeyan). No entanto, ao contrário de alguns de seus primeiros irmãos védicos, Surya ainda é muito respeitado no hinduísmo moderno, como pode ser observado no Surya Namaskar, uma antiga técnica de saudação ao sol que é usada em várias práticas de Yoga.

4) Varuna

Uma divindade védica enigmática entre os deuses hindus que foi associada pela primeira vez ao céu, Varuna (“aquele que engloba”) mais tarde simbolizou as forças dos oceanos, das nuvens e da água. Pertencendo a este último, ele foi muitas vezes representado com seu veículo, o Makara – uma criatura marinha híbrida que é freqüentemente encontrada em outros motivos indianos antigos. No entanto, além do alcance dos céus e do céu, o Rig Veda também menciona como Varuna é o guardião da lei moral, abrangendo Rta (justiça) e Satya (verdade). A esse respeito, o deus cumpre seu duplo papel como o cruel punidor dos pecadores e o compassivo perdoador do remorso.

Varuna às vezes também é geminada com o deus Mitra, e juntos Mitra-Varuna (reverenciados) são reverenciados como os deuses dos juramentos e dos assuntos sociais. Bastante intrigante, alguns estudiosos colocaram sua hipótese de que Varuna estava entre os mais antigos dos deuses indo-arianos, por volta do segundo milênio aC, e a figura pode ter dado lugar a Rudra (“o rugidor”), o deus védico do vento Tempestade e caça. Quanto à narrativa mítica, o Rig Veda faz menção de Varuna como um Asura (ser demoníaco) e um Deva (ser celestial), o que sugere que Varuna pode ter sido adotado como um Deva após a derrota de Vritra e a alteração do ordem cósmica porIndra.

5) Yama

A principal divindade da morte e do submundo entre os deuses e deusas hindus (e também o panteão budista), Yama era venerado como o deus patrono dos antepassados ​​e o juiz divino das almas que partiram. Também conhecido por seus outros monikers Dharmaraja (“governante da justiça”) e Mrityu (“morte”), Yama é mencionado nos Vedas como sendo o primeiro mortal que morreu (fornecendo-lhe assim a precedência para governar seus irmãos falecidos). No entanto, em Vishnu Purana, ele, juntamente com sua irmã gêmea Yami, é exaltado como o filho de Vivasvat (um aspecto de Surya ), o resplandecente deus do sol da mitologia hindu, e Saranyu-Samjna, a deusa hindu da consciência.

Curiosamente, ao contrário de algumas outras divindades “implacáveis” da morte em várias mitologias, Yama era frequentemente (embora nem sempre) retratado como uma entidade ponderada que passou por todos os processos justos e devidos para julgar o destino de uma alma humana. Freqüentemente auxiliado por seu fiel escriba Chitragupta e seu registro Agrasandhani (que registra as ações do julgado), Yama tem o poder de oferecer imortalidade à alma (que então reside no conteúdo sob o patrocínio de Yama) ou oferecer renascimento (assim sugerindo outra chance de levar uma vida boa). No entanto, Yama também pode decidir condenar uma alma que, de acordo com a narrativa mítica, é banida nos 21 níveis do inferno (quanto mais baixo o estrato ou camada, pior o destino). Quanto a sua representação, Yama era / é frequentemente retratado com sua pele verde escura (ou azul), carregando sua vara (feita de um fragmento de Surya) e montando em cima de um búfalo.

Deuses e deusas hindus pós-védicos

6) Saraswati

Uma divindade feminina de sabedoria, arte, música, conhecimento e escrita (alfabeto), Saraswati (ou Sarasvati – “ela que possui água ou [fala] mais tarde”) era / é uma figura importante entre os antigos deuses e deusas hindus. Na verdade, ela começou como uma antiga deusa védica que simbolizava o aspecto de rios e mães, essencialmente pertencente a seus poderes de cura e purificação. Este último é um pouco adotado por seu traje branco (e bastante austero), desprovido de cores brilhantes e jóias ostensivas. Ao longo de linhas semelhantes, os últimos textos religiosos e seculares indianos mencionam como a virtude em seu núcleo é um aspecto de Saraswati.

E apesar de suas origens védicas mais antigas, Saraswati era altamente consideradoa nos textos e ritos hindus posteriores. Para esse fim, ela é freqüentemente contada entre os Tridevi (três grandes deusas hindus – Parvati , Lakshmi e Saraswati, que são mulheres equivalentes aos três principais deuses hindus masculinos). Geralmente representada com quatro mãos que espelham os apêndices de seu marido Brahma (discutido mais adiante no artigo), Saraswati carrega seu leque de itens mergulhados em simbolismo – pustaka (livro), mala (guirlanda) e bina (um instrumento musical); e é freqüentemente acompanhado por um cisne que sintetiza a pureza.

 

 

7) Brahma

A divindade da criação entre os principais deuses hindus e criação, Brahma é um dos Trimurti – uma trindade de divindades que constitui o núcleo do panteão hindu a partir do período pós-védico até os dias atuais. Também conhecido por seus nomes Svayambhu (“o auto-nascido”) e Gyaneshwar (“o senhor do conhecimento”), Brahma, na narrativa mítica, foi / é dito ser o próprio criador do cosmos e da ordem. E enquanto Puranas (literatura pós-védica) menciona como ele nasceu de um lótus (relacionado ao umbigo do Senhor Vishnu ), Brahma é freqüentemente também percebido como um aspecto da realidade metafísica nas Upanishads. que vai além do limite tradicional de morfologia (ou personificação) associado aos seres míticos.

Falando da literatura Védica, Brahma é algumas vezes equiparado a Prajapati, uma antiga deidade védica que teve sua parcela justa de papel em evolução na mitologia hindu. Quanto às características físicas de Brahma (quando ele é retratado), o deus é descrito como um homem velho e sábio com suas quatro cabeças – possivelmente aludindo à criação dos quatro Vedas. E enquanto ele é um dos membros do Trimurti mencionado acima, há muito poucos templos na Índia que são dedicados a Brahma; mais uma vez, possivelmente, aludindo a como o seu papel como criador foi ultrapassado por outros deuses hindus encarregados de preservação e renascimento.

8) Vishnu

Uma das principais divindades entre os vários deuses e deusas hindus, Vishnu (contado como um dos Trimurti (trindade de deuses), está associado com o papel de preservação do universo (ou sua contraparte metafísica Brahman). Essencialmente, ele é venerado como o “preservador” ou “protetor” do cosmo ordenado, com o último papel freqüentemente pertencendo ao conceito hindu de Avatares. O conceito de Avatar (“descendência”) relaciona-se com a encarnação da divindade no mundo material, cujo dever reside principalmente em ajudar a humanidade e expurgar o mal do mundo. A esse respeito, Vishnu é dito ter dez Avatares (Dashavatar), com o último avatar Kalki ainda a nascer. Em termos de mitologia hindu, o primeiro avatar Matsya (em forma de peixe) ajudou Manu, o progenitor da humanidade, a escapar de uma inundação catastrófica (aludindo assim ao antigo tropo de dilúvio), enquanto o sétimo avatar – o eminente herói Rama é retratado como matando o demônio-rei Ravana (em o épico indiano Ramayana).

Basta dizer que Vishnu, também conhecido por seus outros nomes Narayana, Jagannath (a origem do termo “juggernaut”) e Hari, desempenha um papel crucial nos mitos dos deuses e deusas hindus. De fato, ele é considerado como a divindade suprema pela seita vaishnavi dos hindus. Quanto à sua iconografia, Vishnu é retratado em sua característica pele azul-clara, segurando uma lótus, maça, disco e concha em cada uma de suas quatro mãos. E intrigantemente, do ponto de vista da história, Vishnu, embora mencionado no Rig Veda, só ganhou precedência sobre outras divindades (como Indra) nos últimos estágios do período pós-védico – espelhando assim a transição da religião védica primitiva para Hinduísmo atual.

9) Shiva

A outra divindade principal entre os deuses e deusas hindus, Shiva (o terceiro membro da tríade Trimurti ) está associada ao conceito desconcertante de tempo e, portanto, desempenha seu papel contraditório na iminente destruição (ou morte) e regeneração do cosmos. Em essência, Shiva, também conhecido como Mahadeva (o Deus Supremo), desempenha o papel benevolente de criar e proteger o “bem”, enquanto também demonstra sua raiva inigualável em destruir o “mal”, que em si alude à dualidade da natureza. .Pertencendo ao primeiro, Shiva desempenha seu papel crucial na criação de vários outros importantes deuses hindus, incluindo Ganesha e Karthikeyan (discutidos mais adiante no artigo). Além disso, sua consorte, a Deusa Parvati é muitas vezes vista como encarnada das poderosas entidades femininas como a magnífica Durga e a implacável Kali para combater os maus Asuras e os demônios.

Bem parecido com o abstrato associado aos outros membros da Trimurti, Shiva às vezes também é percebido como uma entidade ilimitada e transcendente que engloba tanto o caos quanto a ordem – e assim sua vigorosa (e até cataclísmica) dança cósmica de “Tandava” significa o ciclo da criação, preservação e dissolução. Quanto à sua iconografia, Shiva é frequentemente descrito como o asceta divino com seu cabelo emaranhado, aparência desleixada, a cobra Vasuki enrolada ao redor do pescoço e um tridente (trishul). E enquanto Shiva prefere suas profundas meditações no topo da remota montanha Kailash, ele também comanda o poder do agni (fogo) para destruição e damaru (tambor) que anuncia a criação.

10) Shakti

Traduzindo literalmente ao poder ou poder em sânscrito, Shakti , entre os deuses e deusas hindus (juntamente com os deuses védicos), pertence à manifestação da energia cósmica primordial. Dada a associação com a criação (ou nascimento) em um nível elementar, Shakti é freqüentemente considerada feminina na forma e, portanto, recebe o epíteto de “A Grande Mãe Divina”. Sua forma mãe, também conhecida como Adi Shakti ou Adi Parashakti (“energia suprema”), não é apenas equiparada à criação, mas também é venerada como a portadora (ou agente) da mudança.

Em termos de mitologia hindu, Shakti é frequentemente vista como a energia feminina reservada em Shiva . Em outras palavras, ela sintetiza o poder criativo de Shiva (muitas vezes identificado como sua consorte e amante Parvati ), e como tal outras oito deusas mães representam o Shakti (poder) de suas contrapartes masculinas. Shakti também é adorada como Tripura Sundari ou simplesmente Devi (deusa) – a eterna entidade feminina cuja essência é encontrada em numerosas manifestações, variando de poder ( Durga ), conhecimento ( Saraswati ) a riqueza ( Lakshmi ). Para esse fim, a seita Shakta dos hindus considera Shakti ou Devi como o Ser Supremo que engloba a força feminina da realidade metafísica.

11) Durga

Uma magnífica manifestação de Shakti (ou Parvati ), Durga é uma das principais divindades femininas entre os deuses e deusas hindus. Também conhecida por seus outros nomes, incluindo Amba, Bhavani. A onipresente Devi, Durga (literalmente “invencível” ou “inatacável”) é venerada como uma deusa guerreira encarregada de vencer o mal e, assim, proteger o alcance da paz e da prosperidade. Uma figura mítica popular na Índia, as primeiras menções de Durga (ou Durgi) foram encontradas no Rig Veda, embora sua narrativa tenha sido formulada no folclore e na literatura hindu. De acordo com esta narrativa pós-védica, a Durga feminina foi criada pela combinação Shakti dos Trimurti ( Brahma , Vishnu e Shiva ) e possivelmente outros Devas com o propósito de lutar e derrotar Mahishasura – o demônio maligno que foi encorajado pelo benefício de que nenhum homem (ou homem) poderia matá-lo.

E assim Durga corre sobre seu leão, vestida com esplêndida vestimenta e armadura e armada com mil armas poderosas (mantidas em suas mil mãos) oferecidas pelos outros deuses de Swarga (paraíso). Na narrativa mítica, ela alcança seu objetivo com desenvoltura e é assim exaltada como a deusa assassina de demônios Mahishasuramardini (“o matador de Mahishasura “). Quanto à perspectiva histórica, esse popular tropo de Durga, derrotando seu inimigo e libertando o mundo do mal, possivelmente já estava estabelecido por volta do século 6 dC, como sugerido por inscrições epigráficas no primeiro roteiro de Siddhamatrika.

12) Kali

Enquanto Durga defende a magnificência de Shakti , Kali , entre os deuses e deusas hindus, representa a natureza violenta de Shakti (poder). A forma feminina de Kalam (que significa cor escura ou azul escuro), Kali é frequentemente retratada como uma das encarnações da pele de Parvati (que a deusa lança), enquanto uma famosa lenda até a menciona como a manifestação do poder destrutivo da própria Durga. Esta narrativa mítica em particular fala sobre como Kali saiu da testa de Durga, depois que a última (junto com suas ajudantes Matrikas) ficou perplexa com um Asura, demônio, chamado Raktabija – que se clonou de cada gota de sangue que caiu no chão. O texto hindu Devi Mahatmyam (escrito durante o século VI dC) descreve a natureza assustadora de Kali:

“Fora da superfície da testa dela (de Durga), feroz com a testa franzida, emitiu repentinamente Kali de semblante terrível, armado com uma espada e um laço. Suportando o estranho khatvanga (cajado de caveira), decorado com uma guirlanda de crânios, revestidos de pele de tigre, muito apavorante devido à sua carne emaciada, com a boca escancarada, temerosa com a língua pendendo para fora, com olhos avermelhados regiões do céu com seus rugidos, caindo impetuosamente e massacrando os grandes asuras daquele exército, ela devorou ​​aquelas hordas de inimigos dos devas”.

O alvoroço de Kali era / é um motivo popular no culto hindu e, como tal, a deusa violenta é muitas vezes venerada pelos campos de cremação (geralmente associados a campos de batalha). Quanto à história, enquanto Kali é mencionada no Atharva Veda e depois Upanishads, sua proeminência como uma figura de deusa entre os deuses hindus possivelmente veio após o século 6 dC.

13) Ganesha

Uma das divindades populares entre os deuses e deusas hindus, Ganesha , também conhecido como Ganapati e Vinayaka, é visualmente notável em virtude de sua cabeça de elefante. Na narrativa mítica, ele é filho de Shiva e Parvati e, como tal, é geralmente descrito como uma divindade jovial com uma personalidade agradável e atributos físicos roliços. Para esse fim, Ganesha é muitas vezes venerado como o deus patrono do intelecto, letras, artes e ciências, que também é responsável por criar a ordem e classes de homens ( Ganapati significa ‘senhor de classes ou categorias’). Quanto à sua distinta cabeça de “elefante”, o mito popular relaciona-se com a forma como Shiva inconscientemente derrubou sua cabeça originalmente humana (depois que o deus supremo foi negado acesso a sua própria moradia por Ganesha, por conta do dever de guarda deste último, enquanto Parvati estava tomando banho). No entanto, o remorso de Shiva, depois de conhecer a identidade de seu filho, substituiu a cabeça arrancada por ele com a de uma poderosa cabeça de elefante (primeiro animal que encontrou na floresta).

No lado histórico das coisas, como muitos dos outros grandes deuses e deusas hindus, Ganesha (ou comumente chamado de Ganapati ) foi mencionado no Rig Veda (seu nome também aparece nos tantras budistas). No entanto, a evolução da divindade, juntamente com a sua forma de elefante discernível, foi possivelmente desenvolvida no século 6 dC. Além disso, no século X dC, Ganesha era o favorito dos mercadores e comerciantes indianos que estabeleceram redes comerciais distantes em todo o subcontinente e sudeste da Ásia.

14) Lakshmi

A principal divindade de riqueza, fortuna e prosperidade entre os deuses e deusas hindus, Lakshmi foi / é frequentemente descrita como a consorte (assim como Shakti ) de Vishnu . Na narrativa mítica, Lakshmi nasceu da agitação do oceano primordial (um processo conhecido como Samudra Manthan ), e depois de emergir da água vigorosa, ela escolhe Vishnu como sua companheira eterna. Conseqüentemente, isso a liga ao destino de Vishnu , permitindo também que ela assuma formas de avatares femininos que poderiam acompanhar os Avatares masculinos de seu marido. Além disso, no nível simbólico, Lakshmi, também conhecido como Sri, representa as qualidades divinas e auspiciosas de seu companheiro, evocando assim a força de um relacionamento entre marido e mulher (pertencente a este último, Lakshmi é freqüentemente venerado durante as cerimônias de casamento hindu).

Quanto a seus aspectos focados em fortuna, riqueza e auspiciosidade, o famoso festival indiano de Diwali é celebrado na veneração de Lakshmi. E chegando ao escopo da história, curiosamente, na antiga religião védica, Lakshmi era considerado o símbolo (ou marca) da fortuna que está associado ao nascimento de todo mortal. Com o passar do tempo (por volta do século I dC), o simbolismo foi personificado como uma divindade feminina graciosa, encantadora e soberana, associada à essência fortuita de Shakti .

15) Kartikeya

A divindade eternamente jovem entre os deuses e deusas hindus, Kartikeya é também conhecida como Kumara , Skanda e Murugan (“a juventude”) – sendo esta última uma divindade importante entre o povo tâmil, que reside não apenas na Índia, mas também em outras partes do país. o mundo, incluindo Sri Lanka, Cingapura, Ilhas Maurício, Indonésia e Malásia. Na narrativa mítica, Kartikeya é frequentemente retratado como o filho de Shiva e Parvati , com uma lenda mencionando como Kartikeya foi incubado em Ganga (preservado pelo calor de Agni ) depois que Shiva acidentalmente derramou seu sêmen enquanto fazia amor com Parvati.. A natureza resplandecente da criança chamou a atenção das Krittikas , entidades femininas que queriam banhar seu amor materno – e assim essas Krittikas, simbolizadas pelas sete estrelas mais brilhantes do aglomerado das Plêiades , deram seu nome coletivo à criança – Kartikeya (‘ dos Krittikas ‘).

Quando se trata da representação, Kartikeya (ou seu aspecto Murugan ), sentado em seu pavão, é frequentemente vestido com trajes reais e armaduras, enquanto carrega sua gama de armas, incluindo sua poderosa lança Vel (em ocasiões, ele também é representado com seis cabeças – Shanmukha ). Os motivos visuais e as narrativas complementares geralmente retratam Kartikeya como o deus da guerra hindu (filosófico) que, enquanto comandava o exército celestial, derrotou o poderoso demoníaco Asura Taraka . Quanto à história, enquanto algumas versões de Kartikeya (como Kumara ) aparecem na literatura védica primitiva (antes de 1000 aC), é possível que a divindade tenha ganhado proeminência somente após o século III aC – evidente a partir dos épicos indianos e Literatura Sangam .

 

 

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Textos traduzidos de estudos de Dattatreya Mandal (www.realmofhistory.com)

Imagem em destaque Crédito : Artwork by Nisachar (DeviantArt)

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