Quem é a Deusa Kali?

O amor entre a Mãe Divina e seus filhos humanos é um relacionamento único. Kali, a Mãe das Trevas é uma dessas divindades com quem os devotos têm um vínculo muito amoroso e íntimo, apesar de sua aparência assustadora.

Kali vem da palavra raiz sânscrita Kal, que significa tempo . Não há nada que escapa à consumidora marcha do tempo. No budismo tibetano, sua contraparte é do sexo masculino com o nome Kala.

De todas as formas de Devi, ela é a mais compassiva porque fornece moksha ou libertação aos Seus filhos. Ela é a contraparte de Shiva, a destruidora. Eles são os destruidores da irrealidade. O ego vê a mãe Kali e treme de medo porque vê nela a sua própria morte final. Uma pessoa apegada ao seu ego não será receptiva à Mãe Kali e ela aparecerá de uma forma assustadora. Uma alma madura que se envolve em prática espiritual para remover a ilusão do ego vê a Mãe Kali como muito doce, afetuosa e transbordando de amor incompreensível por Seus filhos.

Nessa relação, o adorador se torna uma criança e Kali assume a forma da mãe sempre preocupada.

“Ó mãe, até um idiota se torna um poeta que medita sobre ti vestido com o espaço, três olhos, criadora dos três mundos, cuja cintura é bela com um cinto feito de um número de braços de homens mortos …”
(De um Karpuradistotra hino, traduzido do sânscrito por Sir John Woodroffe)

Original:

“O Mother, even a dullard becomes a poet who meditates upon thee raimented with space, three-eyed, creatrix of the three worlds, whose waist is beautiful with a girdle made of numbers of dead men’s arms…”(From a Karpuradistotra hymn, translated from Sanskrit by Sir John Woodroffe)

 

Origem da Deusa Kali

Kali é a forma temerosa e feroz da deusa mãe. Ela assumiu a forma de uma poderosa deusa e tornou-se popular com a composição do Devi Mahatmya, um texto do quinto a sexto século dC. Aqui ela é descrita como tendo nascido da testa da Deusa Durga durante uma de suas batalhas contra as forças do mal. Como a lenda diz, na batalha, Kali estava tão envolvida na matança que ela se deixou levar e começou a destruir tudo à vista. Para detê-la, o senhor Shiva se jogou sob seus pés. Chocada com esta visão, Kali mostrou a língua em espanto e pôs fim a sua agitação homicida. Assim, a imagem comum de Kali mostra-a em seu estado de espírito calmo, em pé com um pé no peito de Shiva, com a enorme língua esticada para fora.

 

A temerosa simetria – Representação da deusa

Kali é representada com talvez as características mais ferozes entre todas as divindades do mundo. Ela tem quatro braços, com uma espada em uma mão e a cabeça de um demônio em outra. As outras duas mãos abençoam seus adoradores e dizem “não temais”! Ela tem duas cabeças mortas para seus brincos, uma série de crânios como um colar e um cinto feito de mãos humanas como sua roupa. Sua língua se projeta de sua boca, seus olhos estão vermelhos e seu rosto e seios estão sujos de sangue. Ela está com um pé na coxa e outro no peito do marido, Shiva.

A forma feroz de Kali está repleta de símbolos impressionantes. Sua pele negra simboliza sua natureza abrangente e transcendental. Diz o Mahanirvana Tantra : “Assim como todas as cores desaparecem em preto, todos os nomes e formas desaparecem nela”. Sua nudez é primordial, fundamental e transparente como a natureza – a terra, o mar e o céu. Kali está livre da cobertura ilusória, pois ela está além de toda maya ou “falsa consciência”. A guirlanda de cinquenta cabeças humanas de Kali, que representa as cinquenta letras do alfabeto sânscrito, simboliza o conhecimento infinito.

Seu cinto de mãos humanas decepadas significa trabalho e liberação do ciclo do carma. Seus dentes brancos mostram sua pureza interior, e sua língua vermelha indica a sua natureza onívora – “seu prazer indiscriminado de todos os ‘sabores’ do mundo”. Sua espada é a destruidora da falsa consciência e as oito ligações que nos unem.

Seus três olhos representam passado, presente e futuro – os três modos de tempo – um atributo que se encontra no próprio nome Kali (‘Kala’ em sânscrito significa tempo ). O eminente tradutor de textos tântricos , Sir John Woodroffe em Garland of Letters , escreve: “Kali é assim chamada porque devora Kala (o tempo) e então retoma sua própria obscuridade sem forma”.

A proximidade de Kali aos locais de cremação onde os cinco elementos ou “Pancha Mahabhuta” se juntam e todos os apegos mundanos são absolvidos, mais uma vez apontam para o ciclo de nascimento e morte. O reclinado Shiva deitado prostrado sob os pés de Kali sugere que sem o poder de Kali (Shakti), Shiva é inerte.

 

Formas, Templos e Devotos

Os disfarces e nomes de Kali são diversos. Shyama, Adya Ma, Tara Ma e Dakshina Kalika, Chamundi são formas populares. Então há Bhadra Kali, que é gentil, Shyamashana Kali, que vive apenas no campo de cremação, e assim por diante. Os mais notáveis templos de Kali estão no leste da Índia – Dakshineshwar e Kalighat em Kolkata (Calcutá) e Kamakhya em Assam, uma sede de práticas tântricas. Ramakrishna Paramahamsa, Swami Vivekananda , Vamakhyapa e Ramprasad são alguns dos lendários devotos de Kali. Uma coisa era comum a esses santos – todos eles amavam a deusa tão intimamente quanto amavam sua própria mãe.

 

Aparência da deusa e seus significados distorcidos

Mãe Kali é a deusa hindu mais incompreendida. A Encyclopedia Britannica está totalmente equivocada na citação a seguir: “Maior deusa hindu cuja iconografia, culto e mitologia geralmente a associam à morte, sexualidade, violência e, paradoxalmente, em algumas de suas aparições históricas posteriores, amor maternal”.

A noção de que Kali é a deusa da morte, sexo e violência é simplesmente uma distorção de seu significado. Quando estudamos a vida do grande santo Ramakrishna ou do grande poeta Ramprasad (ambos adoradores de Kali e famosos), ou ouvimos as músicas devocionais hindus tradicionais de Kali, não há indícios dessa noção de morte, sexo e violência.

É parcialmente correto dizer que Kali é uma deusa da morte, mas ela traz a morte do ego como a ilusória visão egocêntrica da realidade. Em nenhum lugar nas histórias hindus ela é vista matando nada além de demônios, nem é associada especificamente ao processo de morte humana como o deus hindu Yama (que realmente é o deus da morte). É verdade que diz-se que Kali e Shiva habitam áreas de cremação e os devotos costumam ir a esses lugares para meditar. Não é para adorar a morte, mas para superar a ideia de eu sou o corpo, reforçando a consciência de que o corpo é uma condição temporária. Dizem que Shiva e Kali habitam esses lugares porque é o nosso apego ao corpo que dá origem ao ego. Shiva e Kali concedem liberação removendo a ilusão do ego. Assim, somos o eterno EU SOU e não o corpo.

 

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